Григор Хлатеци

История превосходного и светозарного вардапета нашего Григора Хлатеци Церенца

Счастливый и блаженный, богоугодный и бла­годатный проповедник Слова жизни и живой му­ченик сей, святой вардапет Григориос воспиты­вался и обучался священническому делу у свято­го отшельника Вардана, который пятнадцать лет жил в скиту у великого учителя Тиратура, а затем пришел и обосновался в знаменитом монастыре св. Степаноса, называемом Ципнаванк, что во владениях города Арцке. Загоревшись желанием приобщиться к его добродетельной жизни, блаженный Григор отправился к (Вардану), пробыл здесь шесть лет, прислуживая ему, и от него им получил Божье благословение. Тогда на него сни­зошел св. Дух, дух кротости и смирения, и он сип подобно истинному вардапету просвещать всех жителей того края своей мудростью и ученостью. Братья, любившие учение, понуждали его отправиться к великому вардапету Ованесу Воротнеци, названному Кахиком, т. е. любовно связанным с Иисусом. В течение восьми лет он обучался у него и был взлелеян им вместе с сотоварищем по учебе, его тезкой Григором, вторым просветителем Армении и (вторым) святым апостолом Фаддеем.

После смерти великого Ованеса Воротнеци и разрушения Верхней страны жестоким Тимуром он вернулся в свой родной край, Каджберунийскую область, в прославленную  обитель, монастырь Аствацацин, прозванный Сухараванк, и поступил к великому вардапету Сар­осу. И здесь учился с великим старанием. Его товарищем по учебе был отшельник монастыря Хогиац-ванк великий вардапет Вардан*, впоследствии ставший преемником вардапетской кафед­ры блаженного Саргиса.

Пробыв у него десять лет и им же рукополо­женный в вардапеты, он стал просвещать всех мудростью и знанием, письмом и чтением, хва­лебными гимнами (гандзами) и духовными песня­ми, и (когда он проповедовал в церкви), она каза­лась неземной и уподоблялась небесной обители. Получив от своего учителя право обучать и набирать учеников, он отправился в Бзнунийский край и поселился в городе Арцке в св. монастыре Степаноса Первомученика, в обители Ципна, на прежнем своем месте.

Вокруг него собралось множество священно­служителей и любознательных монахов. Он уте­шал их неизреченной и неисповедимой отрадой, знанием Св. писания, мудростью Ветхого и Нового заветов, увещевал всех (придерживаться) истин­ной веры и добродетели.

Безрассудных учил уму-разуму, невежествен­ных призывал разуметь Господа, освобождал пленных, одевал нагих, больных душой и телом успокаивал, скорбящих утешал, неимущих кор­мил, в непрестанном бодрствовании денно-нощно трудился, собственноручным переписыванием книг зарабатывал деньги и раздавал их нищим. Для всех был он желанным - для Бога, ангелов и людей, верующих и неверующих. Чужеземцы, рдевшие все это, завидовали нам, армянам, имевшим такого пастыря. Он был назван вторым Вкайасером (Мартирофилом) этого последнего времени, ибо собрал множество сочинений наших и чужих (авторов), древние и подвергшиеся порче (рукописи); утерянные и никому не известные истории всех святых он из тьмы вывел на свет и составил книгу «Пролог».

Собрав уже имевшиеся гимны древних вардапетов, преданные забвению и лежавшие без пользы, он искусно отредактировал и составил Кондакарь в стихах и с мелодией, на paдость и в усладу отрокам церкви. Столь сладкозвучной мелодией освятил он врата св. церкви, что казалось, светлые небесные ангелы танцуют на земле; и не было дотоле подобной духовной радости для армянских церквей во дни наших князей и царей. Все речи, написанные сложным и непонятным (языком), он исключил (из миней), изложив историю святых понятным и ясным языком. Все Св. писание, переведенное святыми переводчиками, он вновь отшлифовал и истолковал мысли писаний святых, чтобы сделать их понятными всем. Так занят был он письмом, что ни ночью и ни днем рука его не переставала писать. Вели­кое множество книг переписал он и подарил цер­кви. Выручку же с проданных книг раздавал нищим и нуждавшимся. Он одевал нагих, заботил­ся о сиротах и вдовах, освобождал пленных, кормил бедных. Он имел обыкновение давать подаяние без счета; повстречавшись с нищим, он все имевшиеся у него деньги, не считая, отдавал ему. Он просветил Верхнюю и Нижнюю страны письмом и раздачей (рукописей), став (для всех) примером милосердия.

Достигнув счастливой старости, когда ему было уже за семьдесят, он пожелал с вардапетами и учениками отправиться в город Иерусалим, дабы даянием и мудростью утешить бывших там духовных и телесных нищих. И, пробыв два года в Иерусалиме, возвратился в свой родной край радостным и утешившимся, доставив всем отраду.      

Живя столь свято и добродетельно, он (в то же время) хотел умереть за веру и удостоиться мученического венца. И тот, кто исполняет желания богобоязненных (слуг своих) и слышит их молитвы, исполнил его желание. Пока мы предавались радости, жили в мире и услаждались eго сладкозвучными наставлениями, нас настиг вихрь, несущий несчастье: вероломный и нечестивый народ маров, вооруженный мечами и копьями, напал на город Арцке и многих истребил. Часть их тайно пробралась к Божьей обители - Ципнаванку, желая предать мечу живших в ней св. братьев. Но, проведав об этом, они бежали.